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  • 缘起论之教育意义

    佛就叫这定律为“缘起”。　　缘起的人生宇宙，是一个处处关连的关系之网。如像花园里的一棵树，要靠种子水分土壤种种因缘，才能够生起存在，这叫“缘起”。其实生长这棵树的种子水土等“因缘”，本身还是要靠别的...关涉一切万有。万物助长于一物，一物又可以关连到万物，宇宙万有，就是这么样一个互相关连的关系之网。　　又如一个人的生存，小时要靠父母的养育，长大了要受学校的教育，还要靠朋友的帮助；衣食住行一切生活物资，...

    张跃生

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  • 布施概念的变迁(四)

    他人的关连，则它也成为促成自己与社会的关系的基础，更进而也成为设定自己在社　　-------------------------------------------------------------...　　15. ＜功德品第三＞，罗什译作＜塔品第三＞，又玄奘译作＜第四分供养窣堵波品＞。在此把般若波罗蜜多与对佛塔的供养和功德关连起来说。也提及般若波罗蜜多和其他波罗蜜多的关系，并说到现世利益。　　16....

    白石凌海著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（2）

    堕坠三途，沈回无已”。这心是平凡的一念心，是未有经过种种修行陶治的心念，故常是染污的，故称一念或心，与无明连在一起。它的生起，以至于现起现实世间的种种物事，必在现实上有一站立点，而这一点立点必关连于百界...的飘忽无定、虚空无体的性格。它不知是如何生起，或者说，它的生起，没有一个理性的理由，而是常与无明关连在一起；生起后，其活动亦无定向，但现实世间的种种事务，便宛然地因它而生起。我们对这些事象，可有种种...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847620.html

  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    注193)　　上文云：“至相寺北岩之前，三碑峙立”，所谓的是裴玄证撰文的，和三个塔碑。(注194)在裴玄证之后，一直到唐代宗大历年间，裴氏家族都和三阶教有密切的关连。贞观年间，裴玄智掌理三阶教寺院...虽然从中，看不出他和三阶教有直接的关连，不过，冢本善隆从他出身自三阶教信徒的河东裴氏的家族、和三阶教发源地相州的地缘关系，以及他生平盛修经像的行为----这也是三阶教义所重视的，推断他和三阶教有所关连。...

    刘淑芬

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  • 空行母”的内意

    凸显出空行母对瑜伽行者「启发、导引、改变心智状态」的关连作用。「透过与空行母的接触，直觉的能力得以开展，并显现内观；若缺乏了空行母能量的活化，修行将会是平板而智识化的。」　　因为「空行母直接以生活经验...缺乏与空行母的关连，无法了解其超越二元对立的象征语言，那洛巴仍是以『自我』来行事，」也就一直无法亲见上师，而陷入世俗二元概念的幻境之中，最后那洛巴放弃掉对自我的执着，向虚空恳切地祈请后，方得才亲见上师...

    不详

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    华严宗贤首法藏的心识思想之解读，是一个极为复杂的课题。因为其中涉及了经典翻译，印度唯识学之发展，无著与世亲思想性质之定位，唯识与如来藏思想之关连，真谛及玄奘所传唯识学的异同，摄地论师的传承，《大乘起信...繁琐复杂的文献学研究里，而是希望透过对华严法藏十重唯识观的研究，追溯作为其渊源的唯识思想与如来藏思想彼此的关连，厘清心识思想在中国佛教开展的线索与对华严法藏的影响，并藉由比较法藏十重唯识观与窥基五重...

    郭朝顺

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  • 脱离业报及轮回的实际方法

    取去植物的生命也会有果报，但藉着奉献食物给奎师那的程序，也就消除了果报，因为奎师那说：他会接纳素菜的奉献。一个人也应放弃麻醉品，包括咖啡、茶酒和烟草。沉溺于麻醉品中，即是说与愚昧型态紧密关连。一个人在下...

    不详

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  • 从西藏佛教谈身心康复的理念

    　　从西藏佛教谈身心康复的理念 　　遍德法师／开示 　　一.什麼是治愈（Healing） 　　我们说「治愈」意味著什麼呢？是治愈肉身，治愈心理，还是两者兼具？身和心有什麼关连呢？ 　　很多现代的治疗方法认为，把眼前身体的毛病治好，就是成功的治疗。不管是癌症、爱滋病、慢性疲乏症或其他的病症，如果患者不能从现有的疾病中康复，或是好了一个病，却引发另一种病，就认为是治疗失败。 　　...

    遍德法师

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  • 慈悲——菩萨的心愿

    摩擦中拯救出来的能力亦是不容置疑的。　　因此佛法的修习必须认真而虔诚，它在形成人生的样子中扮演关键性的重要角色，不单是今生，在未来生中亦是如此。如果一个人想要暂时的，以及究竟的幸福，无可相比而且仅有的关连就是佛法的修习。能觉及所觉之概念自无始以来即存在，而它也是执著的一种，无始以来，我们的痛苦即是在轮回中打转。在过去、现在及未来中，心的变化多端(游戏一般)，但如要找心的本质，则不能指出它的颜色、形状...

    不详

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  • 部派佛教对知识论的探讨

    种样态 　　知识是认知主体以某种特定的样式关联到对象的结果。而知识的形式必须依待一主观的认知条件，然后对客观世界的内容有所知觉。 小乘佛教在探讨认识主体以何样态关连到对象来成立知识方面，主要有两大...认识论上有其特殊的意义，因为关连到外在世界是否客观存在，心缘外境究是同时或异时的因果关系，抑是直接或间接地把捉外境等认知问题。 　　5.1 心识直接认知外境 　　有部的四缘说颇为透辟地析述佛教的缘起...

    陈雁姿

    佛学论文|因明|五明

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